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                    走马塘游记
                    撰稿、摄影/墨岩
    闲来踽踽而行于山水，寻访中国古村落的踪迹。每次面对飞檐高墙下那一张张似曾相识的面孔，常常陷入思维的长考：是什么维系了一个部族、一个村落千百年来的长相厮守？是什么使一种生活方式历经几个世纪的风雨而不褪色？
    浙东古村走马塘之行，使我有机会离问题的答案更近了一步。
    走马塘位于宁波鄞县茅山镇，迄今已有千年的历史。自北宋起，这个小小的村落竟然走出了76位进士，人称“中国进士第一村”。遥远而神秘的古村，引发了我们浓厚的兴趣。

    我们凌晨二点出发，经过9个小时的列车颠簸，到宁波后再一路换乘班车、中巴、小三轮，前往走马塘村。仲夏时节的浙东乡野，远山叠嶂，田畦青青，路边小溪池塘中鹭鸟盘桓嬉戏，坐在脚盆中的采莲人哼着越剧小调顺水漂流，古老的民居、村巷不时在眼前闪过.....

    当一座高大牌坊的影子在我们头上掠过时，我们知道走马塘到了。
    扑面而来的竟是那种温暖而熟悉的气息，粉墙黛瓦、飞檐高耸、渠涧纵横、马头墙如桅似帆，旧时豪宅大院的屋檐下，成群结队的燕雀飞来飞去。虽然古村没有成片的古建筑群，但是那些同时具有文化和建筑造诣高度的老宅表明，这分明不是一个寂寂无名的小村所能承载的。一切景物都在以无声的语言告诉我们，我们正在进入一个绵长的文化隧道，我们眼前脚下的一草一木都不容得我们小觑。

    沿着古村的石板路探寻，檐牙高挑的明代建筑随处可见，而清代老宅更是比比皆是。 村口“进士饭店”的老板李成琪主动为我们做导游，带着我们推开一扇扇沉重的大门。古村的建筑大多高大、深长、宽阔，相互贯通联系。外面看各成一个院落，走进去处处融会贯通。“中新屋”如斯，“兄弟学士陈松涛故居”亦如斯。也许是年代久远，也许是宅院过于宽大疏于打理，庭院深深，野草丛生，无名的野花在墙缝瓦隙间迎风摇曳。
    据李成琪介绍，走马塘村现有人口1500余人，绝大多数陈姓。最早上溯到北宋端拱年间，当时长洲进士陈矜任明州知府，死后葬于茅山，其子为父守陵，带家眷定居走马塘，遂成为今走马塘人的祖先，至今已传38代。今天存放在宁波天一阁的陈氏家谱，清楚详细地记载了这个家族的千年变迁。

    古村建筑以飞檐和石窗最富特色。高翘的飞檐带来了凉风，而精美的石雕花窗不仅也有透气通风的作用，而且有木窗所没有的防火防盗的功效。更为重要的是，以八仙、和“福”、“乾”字样为图案的各式石窗，给古老的宅院增添了几多灵气、几多情趣。古村最精妙的石窗在新祠堂后面的一条小巷中，古建筑学文献中将其命名为“浙南石窗”。石窗雕刻细致，并且可以开启自如，和木窗并无两样。
    李成琪为人爽快，和我们一起在村中走得熟稔了，大家问他为何不姓陈而姓李，他笑答母亲姓陈，世居走马塘，自己也算是陈氏后裔。李成琪说，现在村里最有价值的“赡衮堂”里的珍贵文物——祖像，就是他父亲和村民一起保护下来的。“赡衮堂”位于古村的西北部，是走马塘供奉历代祖宗画像的地方。

    “赡衮”意为纪念祖先，陈氏四世文介公陈禾在金銮殿上拉住宋徽宗的龙袍直言极谏，其忠君报国的大无畏精神垂训后代。陈禾之后的高祖创建此“赡衮堂”，旨在纪念弘扬陈氏先贤功德。“赡衮堂”在嘉庆二年遇火焚毁坏，嘉庆二十二年（1817年）由从十三世观孙公重建。“赡衮堂”现保存有二十五代后的先贤画像和整套家谱，堂中有嘉庆二十二年立的石碑，地上铺的是明代的荷花石板。
    午后的阳光从狭小的天井照进来，落在有着几百年历史的石板上，我们的身影细长而纤弱，像随风卷起的尘埃。走进幽暗的“赡衮堂”，仿佛走进了走马塘古村的灵魂，那一幅幅工笔画像细致而精美，传神而古朴。从画像眼神中传递出来的，是难以明说的意味，包含着全部陈氏家族的文化积淀，在这样的目光下长大的陈氏后裔，注定要背负许多他人所没有的文化传承的。

    李成琪告诉我们，“赡衮堂”和里面的祖像能历经文化大革命的浩劫而完好保存下来，他父亲和乡民冒了极大的风险。当初也没有保护珍贵文物这样明确的动机，只是觉得这些都是祖祖辈辈传下来的，不能在自己手中毁了。

    李成琪说，当时村中所有人在保护“赡衮堂”这件事上，意见是十分一致的，因为大家都是陈氏子孙。
    离开“赡衮堂”，李成琪又带我们去看了新祠堂，这是全村人自发集资建造的。新祠堂非常大，里面供奉了所有求学有成的先贤的牌位。在新祠堂的走马塘村落图上，我们发现走马塘还有一个祠堂，叫老祠堂。我们惊讶于古村乡民对先贤的执着，不知这种顽强的信念是薪火相传，还是与生俱来。
    从新祠堂出来时，天上下起了零星小雨，而树下写字做作业的学童神情依然专注。作为耕读起家、求学为志陈氏家族文化的继承者，不知他们能否创造和先贤一样的功绩。我认为，我已经十分接近多日来困惑自己的那个长考的答案。

    独特而充满先民智慧的水系，是走马塘傲视现代文明另一个充足的理由。古村水绕渠回，四条河流环抱村落，东邻漕、邵家漕、蟹肚脐、后王漕、徐家漕散落其间，还有十余个大小参差、形态各异的水池掘于村中，池中植荷，上有石板町步桥，正是荷花盛开季节，池中荷花亭亭玉立，水面倒映老宅飞椽亦真亦幻，水中游鱼悠然自得。大雨将至，调皮的锦鲤不时跳出水面，有时就落在宽大的荷叶上，待人去捉时，又迅速滑入水中。
    水系不仅串起了全村所有的宅院，并且能蓄能排、能防洪能灌溉、还可以防火，功能俱全，设计非常合理科学，虽外形简单，实是陈氏造福后人的一大杰作，功效卓著。
    据典籍记载，以前古村有一水塘，名曰“先生塘”，此地最早就以“先生塘”为名。现在“先生塘”已经不见了，最引人关注的是水系的中枢——蟹肚脐。蟹肚脐不大，因形如螃蟹的肚脐得名。池水碧绿，旁有千年古树，上覆青苔，虬枝怒张，郁郁苍苍。在池边一家理发店前，有两块斑驳的石锁，据说是北宋陈氏迁来此地之前就有了。巨大的石锁随意歇息在池边，一个赤膊的男人正蹲在上面喝粥。不知道他脚下石锁的下面，尘封的是哪一个朝代的泥土。

    古村的西头，是古时乡民走向外面世界的起点——船埠头，一块块镂空的拴船石上刻满时间的印记。从这里悬帆启航，可直达杭甬运河，在运河的更远处，是中原乃至整个大千世界。据《四明走马塘陈氏行五房谱》记载，自公元988年起，从走马塘走出了4位尚书、76位进士、111名国学生、庠生、廪生。当年，这些寒窗学子应该就是在这里出发，背负着前辈们沉甸甸的精神丰碑，满怀报国的希冀，去实现他们的抱负的。那一块块拴船石，不知告别过多少离家远去的青年，承载了多少学子的嗟叹。

    船埠头所在的那条河，叫君子河。君子河和拴船石不仅送走一批又一批走马塘陈氏学子，也迎来荣归故里的陈氏骄子。

    得取功名的学子也许要在仕途打拼数十年，成就一番事业，衣锦荣归，那背负了一生的精神丰碑才会放下来。因为他们知道，自己也成为了陈氏精神丰碑的一部分，传承给了下一代陈氏学子。于是他们更加崇敬血管中流动的陈氏血脉，于是无论官位高低，文官下轿、武官下马，到了故乡都要步行进村。于是“先生塘”也顺水推舟改作了“走马塘”。
    大巧若拙、大匠无名，走马塘的涓涓流水应该和世代因袭的耕读文化有着一样重要的地位。先贤有名，供奉在新老祠堂和“赡衮堂”，而创造走马塘的水系，也许要用尽几代无数走马塘先民的智慧和力量，他们无名亦无画像，一切都只在默默流淌、滋养了陈氏家族千百年的流水中。
    水是生存的必要条件，而文化是社会或者一个部族不断延续的血脉，不忘记昨天，明天才会有理由生存得更好。以我们的心智，对于那个长考的答案，也许就只能领悟到如斯吧。